王姓歷史名人：王夫之與誰並稱為明清三大思想家？

中華文化歷史悠久，華夏民族在中華大地上演繹出了一幕又幕動人心弦的故事，出現了一個又個叱吒風雲的人物，留下了許多可歌可泣的事跡。接下來隨小編一起來了解下，王姓的名人：王夫之。

王夫之:
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），明末清初人，字而農，號姜齋、一瓢道人、雙髻外史、船山病叟、南嶽遺，出生於湖廣衡陽府城南回雁峰。他與顧炎武、黃宗羲並稱明清三大思想家。青年時期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居於石船山，著書立傳，自署船山病叟、南嶽遺民，學者遂稱之為船山先生。
哲學方面，王夫之的哲學思想概括起來有七點：
第一、反禁慾主義，提倡不能離開人慾空談天理，天理即在人慾之中。王夫之在其《周易外傳》、《尚書引義》等書中對程朱理學的“存天理，滅人慾”提出了批評。
第二、均天下、反專制、愛國理想。王夫之在《讀通鑑論》與《宋論》中指出“平天下者，均天下而已”的觀點。
第三、氣一元論，王夫之認為氣是唯一實體，不是“心外無物”。
第四、心物（知行）之辯——反對“生而知之”的先驗論。王夫之說，“耳有聰，目有明，心思有睿知。入天下之聲音研其理者，人之道也。聰必歷於聲而始辨，明必擇於色而始晰，心出思而得之，不思則不得也。豈驀然有聞，瞥然有見，心不待思，洞洞輝輝，如螢乍曜之得為生知哉？果爾，則天下之生知，無若禽獸。”（《讀四書大全說·論語·季氏篇》）
第五、揭示“名”、“辭”、推的辯證性質。
第六、理勢合一的歷史觀。其著作《讀通鑑論》對前人所提出的“復古論歷史觀”、“循環論歷史觀”等歷史形式進行全面的批判和反思。
第七、性日生而日成的人性論。王夫之在其《四書訓義》一書中提出“生之初，人未有權也，不能自取而自用也。......已生之後，人既有權也，能自取而自用也。......”

文學方面，王夫之對於作文作詩，認為要帶有感情，不能無病呻吟。

個人代表作品/貢獻主要有：
著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《宋論》等書。