俞樾(1821.12.25~1907.2.5),男,漢族,字蔭甫,自號曲園居士,浙江德清城關鄉南埭村人。清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。現代詩人俞平伯的曾祖父,章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門下。清道光三十年(1850年)進士,曾任翰林院編修。
俞樾的生平
道光元年(1821)十二月初二日出生於德清縣東郊南埭村(今乾元鎮金火村),是時他的父親俞鴻漸在京任職。四歲以後,因南埭鄙鄉難以從師讀書,他乃隨母親姚太夫人和哥哥俞林到母家杭州臨平求學,從故鄉出走。從此踏上與父業相襲的道路,考進士,入翰林。
俞氏是德清的望族,自元末俞希賢遷居德清,先世多隱於農,故譜牒不著。至清乾隆間俞廷鑣(字昌時)及其子俞鴻漸(字依伯)只現三位聞人,俞樾是第四位。俞家雖多次遷寓,但俞樾每以德清俞氏自居,後來他親制了三枚印文,曰“德清俞氏”、“烏巾山舍”、“南埭村民”,又幾番在詩中語“吾邑烏巾山”,以示不忘德清故里及出生地。今德清縣南埭村尚存俞樾晚年主持修造之“四仙橋”,蓋橋建時他預感自己不日也將仙去,乃以“四仙”命名,四仙者,曰其遠祖、祖父、父親及他本人,並有橋聯在橋的南側:“雙槳泛輕舟,綠水瀠洄南北埭;一條橫約略,青鞍安穩往來人。”另橋北側亦有聯。
道光三十年(1850)庚戌科,俞樾中進士第十九名。而在此前的複試中,他的表現尤為出色。這年複試的詩題為“淡煙疏雨落花天”,俞樾作詩,首句即不凡,曰:“花落春仍在。”此句深得主考官曾國藩賞識,曾贊:“此與‘將飛更作迴風舞,已落猶成半面妝’(宋祁詩)相似,他日所至,未可量也。”在應試詩中,俞樾詩顯屬力作,又弘揚清廷堅守家國的主鏇律,遂將其名次移列第一。俞樾對曾的識拔之恩感激涕零,豈料他畢竟太書生,不善應對,不會做官。按說他至少可做到學部堂官,卻僅當了一任河南學政便被御史彈劾,削職歸田。
俞樾回到江南,在蘇州租屋住下,杜門撰述,“原本經典”,而向文本深處求義理,他自稱這段生活是“閉戶曾窮皓首經”。他為在蘇州的寓所主室取名“春在堂”,自雲“雖名山壇坫,萬不敢望,而窮愁筆墨,倘若有一字流傳,或亦可言‘春在’乎?此則無賴之語,聊以解嘲,因顏所居曰‘春在堂’。”可知春在堂據“花落春仍在”句演繹而來,大約同時他一面也教授弟子。鹹豐十年(1860)春,彼時他主講於蘇州紫陽書院,因太平軍攻克江南大營,於是自蘇州避戰亂至德清縣新市鎮居留半月。他有個弟子童米蓀,就居新市鎮西廟前,其間陪他曾游鎮上名剎覺海寺。他對覺海寺雷書軼聞極感興趣,且予以考證。他在《右台仙館筆記》中寫道,吳興德清新市鎮覺海寺殿宇宏壯,唐時所建,巨材髹漆,積久剝落,見倒書跡曰“酉、候、李、約、攸、利、火、謝、均、思、通”十餘字,鎮人皆言雷神所書,數百年來無人能釋,他考訂為伐木人所刻,且有岳陽樓佐證,非神仙所為。而《春在堂隨筆》中更見他對德清史地之諳熟,如德清舊有地名武林頭(在今乾元鎮),他考證後說,“武林乃五柳之誤。《明史·地理志·湖州德清下》,有下塘巡檢司,後遷五柳港口,即其地也”;又如吳江陳宋恕《春秋輿地譜》於浙江首列叟瞞,曰今湖州府武康縣,他從《左傳》、《國語》、《說文》考出,“今武康縣為防風之國則可,為叟瞞之國則不可”。
鼎臠親炙,桃李親栽,由於著作等身,聲譽日隆,不少書院都慕名請俞樾授課,一時“門秀三千士,名高四百州”,其中也包括德清前溪書院與德清學子。”
同治六年(1867)冬,俞樾偕姚太夫人回德清治父葬事,選址於金鵝山之原祖塋之側。以後每歲蘇杭往返,他都要繞道回德清一次,“上先人冢”。因之任教於德清前溪書院(一名周公書院,在儒學東),只授課欠短,時斷時續。他在《自述詩》中深情寫道:“更向清溪向舊棲,一泉一石總留題。雖然忝竊名山席,竟未看山到剡溪。”自注說:“浙江巡撫黃壽臣前輩薦余主嵊縣講席,然竟未赴。”當他已辭一切教席,且年逾八旬,於每月之朔望仍嘗親臨仙潭書院(在新市鎮)授課二次,並為之撰《仙潭書院碑記》近八百字並篆額,又書“敬業樂群”匾額一方,懸於門廳之上,視為校訓。
除祭掃、授課以外,俞樾也眷顧故鄉風物,懷思鄉人。
同治八年(1869)春,他在掃墓之暇,遊覽了慈相寺、半月泉、寶慶寺、蟠龍石諸勝跡,作有一組懷古詩。
同治十一年(1871),他專往瞻拜西門城上柳侯祠,是祠供奉柳宗元祖父柳察躬,並作《柳侯祠》志之(見《民國德清縣新志》)。
光緒十年(1884),他特陪孫俞陛雲回德清趕縣試,果不出所望,中秀才第一名。
光緒十三年(1887),當故鄉拱元橋坍圮亟需重修,他慷慨出銀三百兩資助,並欣然撰《重修拱元橋碑銘》。
光緒十五年(1889),湖州各縣陷洪災,而德清尤甚,他聞之,印書一千本,以書款匯付德清賑局。他對德清的深愛愈老彌堅,一如他在晚年所撰《重建德清縣儒學記》中坦言:“余衰且老,猶倦倦然為吾桑梓之邦望也。”
光緒三十二年(1907年2月5日),俞樾八十六歲,以“美名”謝世,葬西湖三台山東麓。臨終前作留別詩10首,代訃辭行
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