申鳴的事跡有人知道嗎？

申鳴(?---公元前479年)，春秋末期楚國人。家居於澧。為原楚國大夫。

西漢劉向《說苑卷四·立節》 (典故“因與之語”的由來)有士申鳴者，在家而養其父，孝聞於楚國，王欲授之相，申鳴辭不受，其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎?”申鳴對曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也?”其父曰：“使有祿於國，立義於庭，汝樂吾無憂矣，吾欲汝之相也。”申鳴曰：“諾。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公為亂，殺司馬子期，申鳴將往死之，父止之曰：“棄父而死，其可乎?”申鳴曰：“聞夫仕者身歸於君而祿歸於親，今既去子事君，得無死其難乎?”遂辭而往，因以兵圍之。白公謂石乞曰：“申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何?”石乞曰：“申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語。”白公曰：“善。”則往取其父，持之以兵，告申鳴曰：“子與吾，吾與子分楚國;子不與吾，子父則死矣。”申鳴流涕而應之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也;吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能;今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身!”援桴鼓之，遂殺白公，其父亦死，王賞之金百斤，申鳴曰：“食君之食，避君之難，非忠臣也;定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立於天下。”遂自殺也。今譯：楚國有一個士人叫申鳴，在家奉養他的父親，全楚國的人都知道他的孝行。楚王想請他做宰相，申鳴辭謝了。他的父親說：“楚王想請你做宰相，你為什麼不接受?”申鳴答道：“不作父親的孝子，而要做王的忠臣，為什麼?”他的父親說：“造福於國家，在朝廷里有地位，你很愉快我也沒有憂愁，所以我要你做宰相。”申鳴說：“好的。”於是就上朝去。楚王就請他做宰相。過了三年，白公作亂，殺了司馬子期，申鳴將去為楚王戰死沙場，他的父親阻止他，說：“丟開父親，自己去犧牲，可以嗎?”申鳴說：“聽說作官的人，身體歸人主所有，而俸祿送給雙親，現在既然拋開人子的身份而去侍奉人主，難道不應該為他犧牲嗎?”於是就辭別雙親而去，並用兵去包圍白公。白公對石乞說：“申鳴這個人是天下的勇士，現在用兵包圍我，我應該怎樣辦才好?”石乞說：“申鳴是天下的孝子，用武力來劫持他的父親，申鳴聽到了這訊息一定要來。”白公說：“好的。”就立刻用兵去劫持他的父親，並告訴申鳴說：“你同意我，我同你分楚國;你不答應我，你的父親就要被殺。”申鳴流下眼淚說：“當初我是父親的孝子，現在是人主的忠臣;我聽說，吃那個人的飯要為那個人而犧牲，接受俸祿，要儘自己的能力去做，現在我不可能做我父親的孝子了，還能不做國君的忠臣嗎?”拿起鼓槌來擊鼓，殺掉白公，他的父親也被殺了。楚王賞給他一百斤金，申鳴說：“吃人主的飯，又躲避人主的難，不是忠臣;為安定人主的政權，而殺了父親，不是孝子;不可能同時兼備兩種名分，不可能同時保全兩種行為。如果這樣活著，還有什麼面目立於天下?”於是就自殺了。因與之語，就是用這個來要挾他。 因：理由 與之 跟申 語 對話 要挾申鳴死後，惠王很覺傷心，便按照國家的規定，把申鳴葬在楚國南國地方(即今臨澧合口鎮)，封其子孫在申鳴當年為“士”的地方(即今新安古城村)，築起1座紀念申鳴的城。申鳴古城城址位於臨澧縣新安鎮古城村。平面呈長方形，東西殘長約500米，南北殘寬約300米。夯土城垣殘存7段，高約3米、寬4米。有著豐厚的文化底蘊和悠久的歷史文化傳統，是楚文化的重要發祥地之一。遠在春秋時期，古城是楚國重要的經濟文化中心，楚國大夫申鳴及其子孫後代在古城倡導的“孝義、尚友”的申鳴精神世代在古城社區傳承。