申包胥為什麼說是忠賢？

申包胥，申氏，名包胥，又稱王孫包胥。生卒年待考，華夏族，湖北省監利縣人，春秋時期楚國大夫。

前506年，昔日好友伍子胥以吳國軍力攻打楚國，攻入楚都郢，楚昭王出逃到隨。伍子胥掘楚平王墓鞭屍。申包胥逃到山裡，派人責備伍子胥，為復國，申包胥來到秦國請求幫助，一開始不被答應，申包胥便在秦城牆外哭了七天七夜，滴水不進，終於感動了秦國君臣，史稱“哭秦庭”。秦哀公親賦《無衣》，發戰車五百乘，遣大夫子滿、子虎救楚。吳國因受秦楚夾擊，加之國內內亂而退兵。楚昭王復國後要封賞申包胥，他堅持不受，帶一家老小逃進山中隱居。從此申包胥被列為中國的忠賢典範。楚平王在早年，曾是有作為的君王，“息民五年”，政局日趨穩定，國勢亦漸恢復，即可向外圖謀進取時，卻因貪戀女色，骨肉相殘，濫殺忠臣，重用佞臣，從而把楚國引向歧途。[1]費無極作為太子建之少傅因不受太子建重用，便陰謀讒害太子建與太子建的太傅伍奢，先勸說楚平王為太子建迎娶秦國公主，待到秦國公主來到楚國，又挑誘楚平王將公主據為己有。太子建因此也被發配到成父守邊。費無極又讒言說太子建有怨言，要謀反，並責怪陷害太子建之太傅伍奢，並且企圖將伍奢及兩個兒子伍尚、伍員(即伍子胥)一併殺害。伍尚入宮而與伍奢同死，伍子胥卻出奔並立志為父兄報仇。《左傳·定公四年》載：“初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：‘我必復(通“覆”字)楚國。’申包胥曰：‘勉之!子能復(覆)之，我必能興之。’”申包胥沒有責備伍子胥，沒有阻止伍子胥實現自己的“義”(孝)，還為伍子胥加油鼓勁，謂之以“勉之!”既是申包胥對伍子胥報仇行為的認同(春秋時期國君幾乎就等於諸侯國，很難將諸侯國與國君區分開來，而且“君臣之義”較為淡泊，君臣反目相拭的情形很常見，這之前楚國也有過析公、雍子、巫臣、苗賁皇等因個人恩怨對楚國復仇的故事。)，也是對伍子胥能力的認同，更是對伍子胥的勉勵。但是申包胥沒有因為與伍子胥的友情而忘記對國家的忠誠，“子能覆之，我必能興之”表明申包胥將對國家的忠誠視作“大義”，勇於肩負報效祖國的使命。申包胥選擇先對伍子胥“勉之”(而不是“助紂為虐”，為國家除掉後患)再“我必能興之”，這充分體現了申包胥內心的矛盾與坦然，對朋友、對國家都是執著的熱情。可見，申包胥公私分明，不因為國家做了無道之事而去做出賣朋友、為虎作倀的不義之事，也不因為朋友的復仇行為合情合理而忘記自己對國家的責任。