徐姓氏郡望堂號有全集嗎?

徐姓郡望：
徐姓在漫長的繁衍過程中形成了許多郡望，如：東海郡、高平郡、東莞郡、琅琊郡、濮陽郡。

徐姓堂號:
堂號名稱一般取自於郡號名或為紀念家族史祖或名人而自創。徐姓有愛敬堂、八龍堂、百忍堂、寶善堂、報本堂、本仁堂、賓壺堂、燦霞堂、長春堂、長泰堂、朝儀堂、陳禮堂、成裕堂、呈瑞堂、承道堂、承德堂、承敬堂、承啟堂、承堂堂、承先堂、承宗堂、持敬堂、崇本堂、崇德堂、崇敬堂、崇雅堂、崇義堂、崇正堂、初學堂、鋤金堂、鋤經堂、垂裕堂、春濡堂、純嘏堂、慈德堂、賜書堂、萃裕堂、存桂堂、存以堂、大坪堂、大學士堂、岱浦堂、德光堂、德新堂、德馨堂、德詔堂、滌陽堂、鼎新堂、東海堂、東華堂、東隴堂、東莞堂、東尾堂、東園堂、篤敬堂、端肅堂、惇五堂、惇敘堂、惇彝堂、敦(惇)睦堂、敦本堂、敦厚堂、敦禮堂、敦倫堂、敦仁堂、敦善堂、敦孝堂、二妙堂、風嶺堂、風月堂、奉思堂、奉先堂、扶風堂、孚受堂、孚威堂、福都堂、復初堂、高平堂、高士堂、耕道堂、恭儉堂、古十笏堂、谷貽堂、固本堂、光裕堂、廣仁堂、桂里堂、桂思堂、和德堂、鶴衍堂、橫山堂、鴻績堂、鴻緒堂、後城堂、厚德堂、胡慶堂、華和堂、懷德堂、淮源堂、槐蔭堂、黃湖祠堂、匯源堂、會友堂、積德堂、積善堂、箕山堂、吉慶堂、集賢堂、幾仙堂、繼述堂、繼源堂、繼志堂、嘉德堂、建榻堂、角傑堂、教忠堂、揭陽堂、節孝堂、節友堂、金浦堂、進德堂、荊源堂、旌義堂、景高堂、景祥堂、最祚堂、競成堂、敬愛堂、敬承堂、敬慎堂、敬業堂、敬忠堂、敬宗堂、靜廉堂、九橋堂、九思堂、九松堂、居易堂、聚福堂、聚順堂、聚宗堂、崑山堂、琅琊堂、樂善堂、禮耕堂、立本堂、立德堂、兩美堂、凜存堂、留余堂、柳村堂、六吉堂、六順堂、龍壩草堂、龍井堂、展謙堂、倫敘堂、麥飯堂、梅友堂、綿慶堂、名正堂、明德堂、明恕堂、睦族堂、南陵堂、南陵堂、南溪堂、南州草堂、南州堂、寧壽堂、牛眼堂、培德堂、培元堂、濮陽堂、普風堂、普慶堂、七賢堂、棋順堂、麒麟堂等堂號。

部分堂號出典如下:
相傳徐氏之祖伯益與夏啟爭奪帝位失敗，避於箕山(在今山東沂水縣境)，徐姓人因以“箕山”為家族堂號。
徐程(97-168)，豫章(今江西南昌)人，東漢著名賢士，經學家。《後漢書》稱其“家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德”。桓帝時，因不滿宣官專權，官府徵聘不就，時人推崇，稱之為“南州高士”。豫章太守陳著(?-168)極為敬重其人品，平日不接待賓客，惟徐釋來訪，特設一棚，去則懸之。漢桓帝曾問陳善，徐程、袁闊、韋著3人之中誰為先後，陳暮回答說，徐程“角立傑出，宣當為先”。其子孫以“南南朝梁、陳間文學家徐陵(507--583)，傳其母嘗夢五色雲化為鳳凰而誕徐陵。稍長，有僧人沙門寶志摩其頂日:“天上石麒麟也。”徐陵子孫以“五雲”“五鳳”“慶雲”“石麟”為家族堂號。
宋朝臨湘人徐偉，隱居龍潭山教書，有子8人，後皆有名，時人謂之“八龍”，子孫因以“八龍”為家族堂號。
南宋天台(今屬浙江)名土徐大受,朱熹(1130-1200)聞其賢,曾登門造訪。一晚，朱熹忽至,徐偉家貧,只能用麥飯與蔥花湯招待,二人交談甚歡，被傳為佳話。時朱熹,人稱“聖人”，徐大受子孫因以“聖交”“麥飯”為家族堂號。
徐濟,宋代人,其5子俱登科折桂,子孫以“五桂”為家族堂號。
南宋大梁(今河南開封)徐萬一,寶祐二年(1254)徙居益陽(今屬湖南)東園,子孫以“東園”為家族堂號。
宋末餘姚(今屬浙江)徐彥,遷居海鹽(今屬浙江)豐山;6世孫徐顯，又遷海鹽黃道湖北，子孫以“黃湖祠堂”為家族堂號。
明開國元勛徐達(1332-1385),卒封中山王，子孫以“中山”為家族堂號。
本書編者,江蘇海門人,即中山堂徐氏。徐良勝,明代人，徙南直崑山(今江蘇崑山)，子孫以“崑山”為家族堂號。
清禮翰林院侍讀徐倬(1624--1713),浙江德清人，室名“修吉堂”,子孫以為堂號。
元信州(今江西上饒市信州區)葛藤村徐汝舟，至正十二年(1352)徙江山雙溪茅阪村(今浙江江山市鳳林鎮茅阪村),子孫以“雙溪”為家族堂號。
民國時期江西靖安仁首山鄉(今仁首鎮)徐本喜,徙本縣雙溪鎮,亦以“雙溪”為家族堂號。