許姓氏郡望堂號是什麼意思？

許姓郡望：

許姓在漫長的繁衍過程中形成了許多郡望，如：汝南郡、高陽郡、河南郡、太原郡、會稽郡、潁川郡。

許姓堂號：

許姓有愛敬堂、安陸堂、報本堂、長樂堂、長興堂、誠意堂、承啟堂、承文堂、崇本堂、崇德堂、傳經堂、純安堂、旦評堂、得仁堂、德馨堂、丁卯堂、篤親堂、端本堂、敦(惇)敘堂、敦本堂、敦德堂、敦睦堂、敦彝堂、敦遠堂、方湖草堂、豐山堂、福善堂、高麗堂、高陽堂、耕福堂、光啟堂光裕堂、廣希堂、懷義堂、惠保堂、積厚堂、集賢堂、濟美堂、既翕堂、晉陵堂、旌陽堂、居廉堂、聚順堂、聚英堂、聚族堂、葵忠堂、麟振堂、懋德堂、寧遠堂、培德堂、親倫堂、慶福堂、慶裕堂、妝南堂、瑞和堂、瑞竹堂、三鑒堂、紹魯堂、慎德堂、世安堂、世德堂、世美堂、受益堂、樹德堂、說文堂、思替堂、思養堂、太和堂、太岳堂、萬順堂、文正堂、務本堂、希范堂、惜陰堂、洗耳堂、先賢堂、孝思堂、孝友堂、修德堂、許昌堂、訓詁堂、燕翼堂、宜爾堂、貽谷堂、貽燕堂、潁川堂、水春堂、永吉堂、永思堂、餘慶堂、裕本堂、源遠堂、月旦堂、岳裔堂、昭倫堂、致祥堂、中山堂、忠恕堂、忠孝堂、追遠堂、綴錦堂、纘順堂、尊容堂、佐龍堂等堂號。

部分堂號出典如下:

傳說許姓出帝堯臣四岳伯夷之後，所以許姓以“太岳”“岳裔”為家族堂號。或說許姓出帝堯時賢人許由之後。帝堯請許由出來做官，他堅辭不就，就隱居箕山耕作，種起田來。帝堯又招其為九州長，他認為帝堯的話玷污了他的耳朵，就到河邊洗耳朵。許姓人因此以“洗耳”“耕福”為家族堂號。其實許姓出許由之後並不可信，下文我們將要談到這個問題。據說許氏始祖伯夷、叔齊恥食周粟，餓死在首陽山上，孔夫子贊他們“求仁而得亡”，許姓人因以“得仁”為家族堂號。伯夷、叔齊是商末孤竹國人，姓墨胎(V)為氏，伯夷即暴胎允，叔齊即墨胎智。他們二人死後，孤竹國遺族以竺為氏，並沒有以許為與暴胎氏伯夷當作同一個人，而以伯夷、叔齊氏的歷史記載。一些許姓人將四岳伯夷‘得仁”作為家族堂號,可謂大錯特錯了。為許氏始祖，同時用孔夫子對二人的贊語以東漢許慎(25?-147?)著(說文解字》，集古今經學與訓話學之大成，他的子孫以“說 文”“ 訓 詁”“ 傳經” 為 家族堂 號。

東漢末有一個叫許劭(150-195)的汝南平與今屬河南)人，做過汝南功曹的官。他喜歡評論鄉里人物，每月更換品題，人稱“月旦評”，他曾經告誡族人，要世信代代以德為重。其後人因以“月日”“且評”“世德”為家族堂號。

東晉道教著名人物許遜(239-374)，曾任旌陽縣令，人稱“許旌陽”，子孫因以“旌陽”為家族堂號。

唐宣宗大中年間詩人許渾，曾人潤州司馬晚年隱居潤州( 今江蘇鎮江) 丁卯橋村，自編詩集日“丁卯集”。其後人以“丁卯”為家族堂號。

南宋閩清(今屬福建)許儉,為理學家朱嘉(1130--1200)弟子不蓄家私財，不置私器,家族和睦，三世不分異，庭無間言，得世人讚譽。丞相鄭清之(1176--1251)嘗大書“孝友”二字匾其堂,其後人因以“孝友”為家族堂號。

宋元之際理學家許衡( 1270--1337),號魯齋,其後人以“紹魯”為家族堂號。