林則徐哪一年去世?

個人簡介

林則徐(1785年8月30日-1850年11月22日)， 福建侯官縣人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時期的政治家、思想家和詩人，官至一品，曾任湖廣總督、陝甘總督和雲貴總督，兩次受命欽差大臣;因其主張嚴禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。

1839年，林則徐於廣東禁菸時，派人明察暗訪，強迫外國鴉片商人交出鴉片，並將沒收鴉片於1839年6月3日在虎門銷毀。虎門銷煙使中英關係陷入極度緊張狀態，成為第一次鴉片戰爭，英國入侵中國的藉口。

儘管林則徐一生力抗西方入侵，但對於西方的文化、科技和貿易則持開放態度，主張學其優而用之。根據文獻記載，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍。晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編為《海國圖志》，此書對晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有啟發作用。

1850年11月22日，林則徐在普寧老縣城病逝。

貧苦童年

林則徐的父親林賓日原名林天翰，字孟養，號暘谷，嘉慶侯官歲貢生，是當地的教書先生，於鄰居羅氏的地方開設書塾。而林則徐的母親陳帙，為閩縣歲貢生陳聖靈之第五女。林賓日陳帙夫婦一共生育十一名子女：長子林鳴鶴(早夭)、次子林則徐、三子林霈霖及八名女兒。

林則徐，字元撫，又字少穆、石麟， 1785年生，清朝中期戶籍福建侯官縣，祖出莆田九牧林。他為其父林賓日所撰的《誥封通奉大夫江寧布政使顯考暘谷府君行狀》載：“府君諱賓日，字孟養，號暘谷，系出九牧林氏，近代民族英雄林則徐，祖出莆田九牧林。

他為其父林賓日所撰的《誥封通奉大夫江寧布政使顯考暘谷府君行狀》載：“府君諱賓日，字孟養，號暘谷，系出九牧林氏，先世由莆田徙居福清縣之杞店鄉，國初再徙省治(福州)。” 據考，遷居福清杞店(今海口鎮嶺兜村)的莆田九牧林一支為林蔇的裔孫宋進士林高德，今 嶺兜尚存林氏祖祠聯：“九牧家聲遠，文峰世澤長”。正因為林則徐系出九牧，所以他對祖籍地莆田深有感情，與莆田進士郭尚先、陳池養、林揚祖等都有密切交往。

《林則徐日記》嘉慶十八年(1813)五月初六載：“申刻，到莆陽會館卸車，與鄭象峰同住。”他在供奉有媽祖神龕的高家寨巷內老莆陽會館一住就是半年時間，對媽祖事跡可謂瞭若指掌。此後，他不管在京或外派，只要有天后宮，他都要去行香祭拜。統計記載不全的《林則徐日記》，發現他明確記載到天后神前或天后宮行香的就有40多次。

林則徐祖籍福建莆田和福清，林則徐六世嫡孫女、中國林則徐研究委員會會長林岷一行，在林則徐研究委員會海外常任理事張飛帆陪同下，前往莆田湄洲島尋根和朝拜媽祖。

林岷說，今天我們懷著十分敬仰的心情，來到湄洲來朝拜媽祖。媽祖林默和林則徐都是“九牧林氏”後代， 林則徐先祖世居莆田，後遷居福州。媽祖是林則徐的“祖姑”。媽祖作為人，扶危濟困、行善濟困，具有神性;作為神，慈悲博愛、護國庇民，具有人性;

林則徐從小深受媽祖的“立德、行善、”精神薰陶，他每到一個地方履職，第一件事便是拜當地的媽祖廟，如果遇到媽祖廟破舊必定會組織修繕。作為林氏的後裔要積極繼續和發揚媽祖和林則徐身上所體現中華優秀傳統文化和傳統美德。

雖然林賓日為私塾教師，中了秀才後又可領取公糧。但家裡人口眾多，僧多粥少，甚至三餐都無以為繼。林母陳帙瞞住丈夫，偷偷以女紅這項手藝幫補家計，她也將此剪紙手藝傳於女兒，才能維持家庭生活。後來，林則徐在其著文《先妣事略》中憶述：“逾年，家君入學，鏇食廩餼。此後館穀雖稍充，而食指漸繁，貧如故。先妣工針鑿，又善翦彩為草木之花。大者成樹，其小至於一莖一葉，皆濯濯有生意。歲可易錢數十緡，遂資其值，以佐家計。不孝姊妹八人，皆以先慈之教，備傳其妙。不孝幼隨家君之塾，每夕歸，則敝廬四壁，短几一檠，讀書於斯，女紅亦於斯。不孝夜分就寢，而先妣率諸姊妹勤於所事，往往漏盡雞嗚尚未假寢。其他困苦之狀，類非恆情所能堪者。不孝見而愀然，請代執勞苦或推讓飲食，輒正色曰：‘男兒務為大者、遠者，豈以是瑣瑣為孝耶!讀書顯揚，始不負吾苦心矣。’”家計雖不用代勞，但林則徐每天到書塾之前，都會先為母親姊妹的工藝品拿到店鋪寄賣，放學後，則再到店鋪收錢交回母親。貧苦的童年和嚴格的家教，使他日後升至高官時都保持清儉的習慣和察民疾苦的作風。

林則徐童年家境寒苦，但他得到開明的父親教導，還有一個溫馨的家庭，童年是非常快樂的。鄰居常常聽到林家吃飯時的歡笑聲，探看之下，不過是十多個人津津有味吃著豆腐。後來林家以此事來教誨子孫知足常樂的道理。

少年啟蒙

儘管林則徐家境寒苦，但是林賓日非常重視教育。四歲時，父親林賓日已將他攜入塾中，教以曉字。七歲，已經熟練文體，在當時來說是非常早的事。由於林賓日幼時家貧，到十三歲才入書塾，常常被同學嘲笑，為免兒子和自己一樣命運，教書時便將他攜入塾中，抱在膝上，一同聽學。

林賓日教學方法不同於一般教書先生，教育態度既講究又開明。他不只重追求學問，還注重品格修養;不求死背，不求體罰，循循善誘，讓學生循序漸進，因材施教。在他教書的五十年當中，中舉或考上進士的多達數十人，最傑出的還是兒子林則徐，他八、九歲時，就在學堂上寫出了“海到無涯天作岸，山登絕頂我為峰”的詩句，震驚四座，他在書塾常常以佳作得到獎金，眼見家境依然貧窮，有人曾叫林則徐改業，但林賓日不許，他認為兒子日後必飛黃騰達，名成利就。

林則徐十二歲時，孔廟召童生任佾生，經一輪選拔之後，林則徐當選任佾生，為祭祀樂舞的人員。

鰲峰書院是福建當時的最高學府，入讀書院者皆非泛泛之輩。院長是敢於蔑視和珅、剛直不阿的教育家鄭光策。在鄭光策指導之下，林則徐專心向學，寫有讀書札記《雲左山房雜錄》，將諸子百家一同採納。

入讀期間，林則徐通過父親結識漢學家陳壽祺。陳壽祺為人憤世嫉俗，對現實的社會問題和官場有深刻的思考。他經世匡時之思想對林則徐有潛移默化作用。與他同時入讀的還有鄭光策女婿梁章巨。兩人少時已經交往甚頻，加上樑章巨早已接受鄭光策“經世致用”之學，加深林則徐“經世致用”之思想，兩人同時立下“經國救世”之志。

中舉成家

河南省永城縣知縣鄭大模有次遇到林則徐，對他文思敏捷留上了心，認為此子必成大器。

嘉慶九年(1804年)，林則徐參加鄉試，中第二十九名舉人。就在揭曉成績排名的那一天，他正式迎娶鄭淑卿為妻，以當時來說，進士門第出身的鄭家千金嫁給家境寒苦的林家秀才，是件罕見的事情。自此林則徐在鄭淑卿在世時都沒有納過妾侍，終其一生情深不渝(據林則徐長房後人林鴻漢表示，鄭淑卿逝世後林則徐曾續弦再娶)。林則徐逝世後，同治至光緒年間，英國的杜莎夫人蠟像館特地為林則徐鄭淑卿夫婦製作蠟像，成為少數可長期展出的名人蠟像，以表敬意。

年底，新婚燕爾的林則徐離開家人前往京師參加會試，但名落孫山。回鄉後就在福州北庫巷開設“補梅書屋”開班授徒，等待下一次的會試。

病重逝世

道光二十七年(1847年)三月，清廷命林則徐為雲貴總督。到任後，以維護雲南邊境安定得力加太子太保，賞戴花翎。二十九年(1849年)秋，因病重奏請開缺回鄉調治，翌年三月返抵侯官。九月，又被清廷命為欽差大臣，去廣西鎮壓拜上帝會的反清武裝起義。他抱病從侯官起程，十月十九日(1850年11月22日)逝於潮州普寧行館。在報喪奏摺到京前，清廷於十月二十四日(11月27日)還命他暫署廣西巡撫。

在任滇都時，他提出整頓雲南礦政，鼓勵私人開採，提倡商辦等主張。這反映出他的思想中包含著萌芽中的資本主義思想。於道光二十九年(1849年)因病辭歸，結束了他的政治生涯。道光三十年(1850年)清廷為進剿太平軍作亂，故再任命他為欽差大臣，督理廣西軍務。可是林則徐根本未康復，疝氣不時發作，結果他要躺在特製的臥轎，由福建、廣東山區，一路直達廣東，到潮州時，開始嚴重下痢，到了普寧，已病入膏肓，不得不暫住普寧行館。最後林則徐在兒子林聰彝及幕僚劉存仁陪同下，於道光三十年十月十九(1850年11月22日)辰時，指天三呼“星斗南”之後，與世長辭，享年六十六歲。死後清廷晉贈其太子太傅，照總督例賜恤，歷任一切處分悉行開復，諡文忠。