在中華上下五千年的歷史長河中,因政治需要、戰亂逃難、經濟謀生、改朝換代、避諱改姓、複姓改單姓等原因有無數次大規模的人口遷移。對於中國人口分布狀況的形成有著巨大影響,它在客觀上大大促進了中國多民族的融合和經濟文化的交流的同時,也改變著姓氏的分布。
佟姓的遷徙分布主要有:
中國的佟氏族人始於三千七百多年前的夏王朝,夏王朝的末代君主夏桀有一位太史終古,便是佟氏的始祖。
晉朝時期中原大亂,有佟氏家族從中原徒居遼東,主要居於遼東,也有部分北遷黑龍江。到元、明、清時,以佟家江“然江為姓”,實際是佟佳江為佟佳人居住而名才得以形成,尤其北宋徽宗、宋欽宗二帝被掠於“金源內地”,被俘的大批漢人中也有佟氏族人,他們後來都融入了女真族人中。
元朝取代金國後,佟氏主要居松花江下游,元末明初,大明朝廷推行招撫政策,約於明洪武年間居於胡里改萬戶府的佟氏祖先隨女真酋長(萬戶)阿哈出遷至奉州(輝發江上游)定居,明永樂二十一年又隨建州衛都指揮僉事釋加奴南遷至婆豬江(今桓仁渾江),明正統三年又遷入今新賓。而居住在斡朵里萬戶府的佟氏先人於洪武五年隨猛哥帖木兒離開依蘭遷於圖們江以南的今朝鮮半島的慶源一帶,不久,又遷至斡木河。猛哥帖木兒升任建州左衛都指揮使,得已又於明永樂八年隨遷至建州衛地,但由於蒙古等民族的侵擾,不得已又遷回斡木河。後來,猛哥帖木兒逝世後,其弟凡察、子董山率建州左衛舉族遷於新賓,佟氏亦隨遷新賓。而胡里改部即建州衛亦遷新賓。至此,建州女真人全部遷居新賓。所以,佟佳氏氏族人至今仍以新賓、桓仁一帶地區為其祖居之地。
據明朝末期佟卜年修撰的《佟氏族譜》載,巴虎特克慎生七子,在明末,除第七子無嗣外,其餘六支分居各處:屯圖謀圖居河內艾良福地方,坦圖謀圖居夾河地方,達爾漢(佟達禮)圖謀圖居開原後移居撫順,顏圖謀圖最後居牙爾虎地方。譜書中記載較多較詳的是撫順支的佟達禮,在開原經商又遷撫順經商,既任明廷官員又兼營商貿,因此,很快成為遼東巨族首富。投清後才改為女真人。隨著女真社會的動盪,他們也緊隨女真部族逐步南遷到達佟佳江。後來由於明廷和朝鮮李朝的打擊,他們又不得不紛紛逃往各地。
上一篇:談姓的人口遷徙地區如何劃分?
下一篇:文姓人口經歷了多少年的遷徙分布?
單姓的得姓始祖是姬臻,周成王少子。
家訓在中國形成已久,是中國傳統文化的一部分,它是家庭的重要組成部分,指的書家庭對子孫立身處世、持家治業的教誨。另外對個人的教養、原則都有著重要的約束作用。今天小編給你們準備了錢氏家訓,有興趣的小夥伴快來一起看看吧!
家譜,又稱族譜、宗譜等。它是是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻,記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡。小編今天給你們帶來了歐氏家譜分享,有興趣的小夥伴快來一起看看吧!
在華族的千千萬萬個姓氏當中,不少姓氏是源自同一個祖宗,在漫長的歷史長河裡,由於逃亡、遷徙、避難以及其它原因,同一個祖宗的後人分別擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嘗膽”的越王勾踐的後人。那么歐與歐陽又有什麼不同呢?現在就和小編一起來看看吧!
字輩,也叫做字派,是指名字中用於表示家族輩份的字(多為名字中間的字),俗稱派。其意蘊為修身齊家,安民治國,吉祥安康,興旺發達。字輩是中國傳承千年的重要取名形式,也是中國古代一種特別的“禮”制,它一直延續到現代。小編今天給你們帶來的是湖北省中瞿氏字輩排行分享,一起來看看吧!