歷史上的各位學者、名人是怎樣評價焦竑的?

明末思想家、著名學者黃宗羲評價焦竑：“先生積書數萬卷，覽之略遍。金陵人士輻輳之地，先生主持壇坫，如水赴壑，其以理學倡率，王州(明王世貞)所不如也。”(《明儒學案》卷三十五)。

清禮部尚書、內閣大學士、軍機大臣、“三朝元老”張廷玉，在《明史》中寫道：焦竑，不僅是一位陽明心學的中堅，還是一位學識淵博的鴻儒，所謂“博極群書，自經史至稗官、雜說，無不淹貫。”(《明史》二八八卷)。

明末著名科學家、農學家、政治家徐光啟在其《尊師澹園焦先生續集序》中說：“吾師澹園先生，以道德經術表標海內，巨儒宿學，北面人宗”，其著述“無不視為冠冕舟航。”

好友、進士顧起元在焦竑的墓志銘中寫道：“先生之宦績在金馬玉堂，先生之道階在儒林文苑，先生之大業在名山大河，先生之風致在九州四海，先生之遺思在稷丘槐市。”

明代戶部尚書耿定向(焦竑恩師)之弟、兵部右侍郎耿定力在《焦太史澹園集序》中說：由於焦竑“識彌高，養彌邃，綜萬方之略，究六藝之歸。”“海內人士得其片言，莫不嘆以為難得。”

明書法家、進士、江西布政司參議、好友黃汝亨在《祭焦弱侯先生文》中說：四方學者、士人無不以得見弱侯為榮，所謂“天下人無問識不識，被先生容接，如登龍門。而官留都者自六官以下，有大議大疑，無不俯躬而奉教焉。”

義大利人利瑪竇(MatteoRicci，1552-1610年)在回憶焦竑的回憶錄中寫道：“當時，在南京城裡住著一位顯貴的公民，他原來得過學位中的最高級別(按：指焦竑曾中狀元)，中國人認為這本身就是很高的榮譽……這個人素有我們已經提到過的中國三教領袖的聲譽。他在教中威信很高。”(《利瑪竇中國札記》358-359頁)。

焦竑成為了晚明程朱之孔孟與佛、老(子)二氏、西方學術兼容並蓄之集大成者。

他以學者立身，融會各種學術思想而不陷於偏激，既衝破了改良主義“公安派”保守束縛，又沒有走向李贄的“極左”偏激。對西方學術，雖然沒有他的門生徐光啟的步子跨得大，但以其傾向，他是大度容納新知的有卓見的學者。

焦竑，是一位站在了晚明思想——能夠“與時俱進”的晚明思想的一個頂峰上的人。