歷史上有哪些計姓名人？

計姓的起源說法

源流一

源於姒姓，出自大禹後代的封地，屬於以國名為氏。夏、商時期，有一個非常古老的計國(今山東膠縣)，傳說是大禹後人的歷朝歷代之封國。在周文王姬昌按姜子牙之謀有計畫地削弱殷商王朝勢力的過程中，商王朝的各諸侯國逐漸被周族吞滅，計國也在其中。

計國滅亡後，大禹的後人就以原封國名命氏以資紀念，遂成計氏，世代相傳至今。

源流二

源於有莘氏，出自上古時期有莘氏部落賢者伊尹之後，屬於因故改姓為氏。據史籍《通志·氏族略》記載：“有莘氏改為計氏。”有莘氏，亦稱有辛氏，為上古時期居住在今山東省曹縣一帶的東夷族的一個部落。改稱為計氏的，出自有莘氏部落的賢人伊尹。據史籍《呂氏春秋》記載：有莘國的一位叫先氏的女子在採桑時，在一棵大桑樹的樹洞(空桑)里拾到一男嬰，抱回去獻給了國君，國君把男嬰交給他的廚師撫養。隨後有人追查這一嬰兒的來歷：嬰兒的母親在伊水邊住，一天夜裡做了一個夢，夢見神人告訴她：“如果看見家裡的石臼出了水，趕緊往東走，千萬別回頭。”第二天早晨，她果然看見石臼出了水，就趕快喊鄰居們跟自己一同逃命，當她往東走了十里後，忍不住回頭一看，家居之處已是一片汪洋，但這一回頭不要緊，她的身體也立刻就變成了空桑。後來，有莘國君便稱呼這個男孩為伊尹，小名阿衡。到了商王沃丁執政時期的公元前1713年，伊尹壽百歲而逝。伊尹一生為國為民鞠躬盡瘁，沃丁以天子之禮將伊尹葬於都城南亳。在史籍《史記·殷本紀》中記載：“帝沃丁之時，伊尹卒，即葬伊尹於亳。”在歷史文獻《商丘縣誌》中也記載：“伊尹百歲歿，帝沃丁以禮制葬於亳，即其地也。”在史籍《通鑑外記》中對伊尹生卒也有記載：“生於空桑，卒葬南亳。”在歷史文獻《虞城縣誌》中也載：“伊尹助成湯建立商朝，後力佐五帝，百歲卒，帝沃丁以天子禮葬於南亳南郊”。

在伊尹的後裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱計公姓，後省文簡化為單姓計姓、公姓，亦有以其名字為姓氏者，稱伊姓、尹姓，世代相傳。

計姓的歷史名人

計然

春秋時越國學者，一名計研。其先為晉國亡公子。本姓辛。後改姓計。他不事王侯，潛心於學，博學善計算，為范蠡師，著有《文子》(早於《淮南子》)。

計衡

宋代朝奉大夫，字致平，紹興進士。歷監察御史，出守池州，轉朝奉大夫。居官多善政。游太學時，上書言天下大計，高宗嘉之。及卒，家無餘資，時稱清白吏。

計有功

宋代右丞議郎，字敏夫，安仁人。知簡州時，有政績，提舉兩浙西路常平茶鹽公事。因功為張浚從勇，嘗居浚幕府。紹興中譴詣行在奏封，獻所著《晉鑒》。又有《唐詩記事》傳世。

計禮

明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天順進士。以畫菊，落筆皆用草書法。時云："林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄計禮菊。"

計宗道

字惟中，明馬平縣人。明成化十六年(1480年)舉人第一，是柳州歷史上第一位解元。弘治十二年(1499年)進士，任常熟知縣，衡州知府等職。英果有為，闊達持大體，臨事有主見，遇災歉之年，為民請命，力爭減免賦稅。在常熟知縣任上時，與詩文名流酬唱於虞山尚湖，築雅集亭，建覽翠樓。正德元年(1506年)，主持重刻天文圖、地理圖碑。今存的《天文圖碑》被稱為“在我國古代天文歷史上占有不可忽視的地位”。他還收藏銅鑄字銅活字，並親自設計行動吸水機械桌，又校訂宋人著作《諸史偶論》。

計楠

清代畫家。官函吉安訓導，耽著迷，精繪事，尤喜畫紅梅，時稱計紅梅。有《一隅草堂稿》。