余姓譜派是什麼？

余氏家族歷代都是地方望族，據有關資料記載，在全國姓氏人口中居五十一位，僅新光兩縣余氏人口就有兩萬之眾。支派分流源一同族，但由於余氏家族人丁浩繁，布區甚廣，且受到歷史和地域條件的限制，各支系只能因地制宜創修各自的支譜。我載二公支系，在1923年創修家譜時，擬定了四十字譜派：

海清明德起應自發其祥

為善家聲美行仁祖緒昌

學文時利用華國正觀光

永世承芳澤從興泰運長

1929年—1930年，新縣的余店、滸灣、光山的五嶽、余家新祠(麻栗樹坡余家響塘)寨河余畈五支余氏家族的舉事人集會協商合譜事宜，並達成共識：始祖皆自江西遷河南商城而來，前後數代雖字派不一，但輩份未亂，各支流合源無疑;既是同宗必當共派，因此，決定用新譜派取代各支系原有的譜派。余店以“光天”、滸灣以“敦倫”、余家新祠(餘響塘)以“起應”、五嶽以“重榮”寨河余畈以“家福”劃為同輩號字派自此各支原老譜派終止，不再使用，一律用新擬定的譜派，即從“自”字派開始相依命名，永昭劃一。這次共同擬定的譜派是：

自成修道義其守務思良

為善傳宗廣興仁繼世長

此後，我余氏宗族(除滸灣“敦倫”支外)已有四支系人的譜派達到了統一，並延用至今。按照先輩人在譜中規定三十年續譜一次的要求，已逾六十餘年了。由於年代久遠和社會的變革，原譜牒存留者甚少，且又殘缺不全，後世子孫對余氏宗譜只有傳聞，卻難得一見。因此，族人中已出現了親疏不辨、尊卑不分、派系不明的混亂現象。一族之中如果沒有族譜和譜派是不行的，“現在不遵譜，久後族必亂”，這是先輩人的遺訓。所謂遵譜，最重要的是要有統一的譜派來規範族人，只有這樣，才能世系明、長晚分、人倫正。為此，我支系德存、起斌、應華(建堂)、應新、應忠等，受族人之託於1995年3月約集五嶽分支的負責人效章、重旺、榮才，新縣千斤余店分支的負責人天信、天華、興國、天錫，寨河余畈分支的負責人福旺、福剛、福常等再次反覆研究確定在原“自成修道義……繼世長”二十字譜派的後面再增續二十字譜派，以確保我余氏宗族字派統一，永不混亂。此次組成的四十字譜派是：

自成修道義其守務思良

為善傳宗廣興仁繼世長

珍才立業盛宏志振家昌

昭禮俊賢美崇廉永澤芳

上述四十字譜派，已成為余氏宗族規範化的譜派，並編印於各支系新續修的譜牒之中，望族人各宜珍藏、謹記務必嚴格遵循，不得傲岸自異，各行其是，要為我族將來合大譜而做出積極的貢獻。

十八世孫德存

二十世孫應華應新應忠敬撰

公元一九九五年七月二十八日

附：各支系原用譜派和歷次合譜的簽字人

一、各支系原譜派與合譜後的新譜派對照

余家新祠(餘響塘)：海清明德起，應自發其祥。為善家聲美，行仁祖緒昌，學文時利用，華國正觀光。永世承芳澤，從興泰運長。

五嶽：萬寶文章重，榮華富貴長。

新縣千斤余家店：文定光天永，家成國正興。繼先立大世，慶善建宗庭。

新縣滸灣：世德尊榮遠，敦倫孝義長。中和純太美，端正兆家祥。浚哲文光啟，清廉善顯揚。謙恭輝祖緒，宣化耀宗仿。

新縣泗店新灣新集：之養應先宗，承家陰躍風。維常能永世，學士在其中。建國先崇治，修名定克昌。培元尚祖德，立本啟賢良。

潑河何爾沖：文學傳宗遠，詩書繼澤長。禮樂綿祖德，登本正先光。

潑陂河余廟：碧萬緒守文，宗德有大恩。國正天興順，官清民自安。

寨河余畈：學登全家福……

以上余家新祠(餘響塘)之“起應”、五嶽之“重榮”、潑河何爾沖之“文學”、潑河余廟之“德有”、寨河余畈“家福”均劃為同輩字派，自此各支系的老譜派終止，一律使用共同商定的新譜派，即按“自成修道義……崇廉永澤芳”四十字譜派相依命名，不得違背協定。