關漢卿的雜劇內容有幾類？

關漢卿(1234年前-1300年左右)，”漢卿“是字，號已齋(一齋、已齋叟)，漢族，解州(今山西省運城)人，另有籍貫大都(今北京市)和祁州(今河北省安國市)等說。元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為“元曲四大家”。

關漢卿雜劇涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到元代社會生活的各個領域，按內容大致可分為三類：

第一類公案劇，揭露政治黑暗和統治者的殘暴，觸及尖銳的社會矛盾， [12]歌頌了人民的反抗鬥爭。如《竇娥冤》《蝴蝶夢》《魯齋郎》等。最具有代表性的作品是《竇娥冤》，被列入世界大悲劇之中，反映了人民的鬥爭精神，控訴社會黑暗。作品寫了一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關天關地”的高度社會責任感，提出了封建社會裡“官吏每(們)無心正法，使百姓有口難言”這個帶普遍意義的問題，強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。

第二類婚姻愛情劇，主要是描寫下層婦女的生活和鬥爭，突出她們在鬥爭中的勇敢和機智，肯定女性對於婚姻的自主選擇。那些貌似強大的壞人，在聰明的對手面前，一個個被簸弄得象泄了氣的皮球，因此作品也帶有更多的喜劇意味。如《救風塵》《望江亭》《金線池》《調風月》《拜月亭》等。其中以《救風塵》為最有代表性。《救風塵》寫妓女宋引章與窮秀才安秀實相戀，後貪圖財物嫁給富商周舍，結果被朝打暮罵，受盡苦楚。妓女趙盼兒假意要嫁給周舍，設計救出了宋引章。宋引章嫁給安秀實。作品同情社會底層的妓女和儒生，揭露了官商的虛偽殘暴。

第三類歷史劇，通過塑造英雄人物形象，歌頌英雄，賦予英雄人物以拯救蒼生的使命，表達了他對社會現實黑暗的批判和對英雄再世的渴望。如《單刀會》《西蜀夢》。以《單刀會》的成就最為突出，取材於《三國志·魯肅傳》，寫吳國名臣魯肅為了索取荊州，設宴邀請關羽，關羽單刀赴會的故事，塑造了一個大義凜然、無所畏懼的英雄形象。關漢卿的這些歷史劇來源於史傳，但又超越史傳。他創作的立足點不在於再現歷史的真實，而是借歷史題材融進大量的現實內容，著重體現歷史劇創作的時代精神和戲劇文字的基本特徵，這便是關漢卿的歷史劇的精華所在。在這些歷史劇中，關漢卿讚美正義的事業，歌頌英雄的業績，表現了一個正直戲劇家的愛憎感情，這和他在其他劇作里所體現的精神是一致的。

由於歷史和階級的局限，關漢卿以農民階級的立場來批判封建統治者，對黃巢和梁山泊農民起義的看法依然擺脫不了傳統的偏見;某些劇作宣揚封建倫理道德，如《陳母教子》;有些作品存在著勾欄調笑作風，流露了低級庸俗的情趣。特別要指出的是關劇對清官、“王法”充滿幻想。靠清官、“王法”來主持公道，昭雪民冤，雖然也表現了作家的正義感，但這只不過是一種社會改良主義的幻想，不可能是醫治社會弊病的靈丹妙藥。