梁祝化蝶之說是真的嗎？有文獻記載嗎？

中華文化歷史悠久，華夏民族在中華大地上演繹出了一幕又幕動人心弦的故事，出現了一個又個叱吒風雲的人物，留下了許多可歌可泣的事跡。接下來隨小編一起來了解下：梁祝化蝶之說是真的嗎？有文獻記載嗎。
祝英台簡介

祝英台，東晉時期浙江上虞縣祝家莊人。女扮男裝，與會稽梁山伯同遊學3年。英台先歸，山伯過上虞訪之，始知英台為女。欲娶為妻，而英台己許貿城馬氏。山伯後為鄖令，相思病卒，葬城西清道原，次年，英台適馬氏，趁舟過梁山伯墓，風濤阻舟不能前，英台登岸臨墓慟哭，墓地忽裂，遂與山伯並埋。宰相謝安聞知，奏封為義婦冢。

有關祝英台相關文獻

南北朝時期文獻

在現存可考的記載中,最早涉及祝英台籍貫的是江蘇宜興。南齊的《善卷寺記》(作於 483-493 間),記錄了齊武帝收贖祝英台故宅建造善卷寺的事件。《善卷寺記》作於齊武帝在位期間(作於 483-493 間)，距梁祝生活的年代僅130年左右，且早於《金樓子》70年左右，是現今發現的最早的關於祝英台的文字記載。

唐代文獻

中國許多古代典籍中都記載了梁祝的故事。見於初唐梁載言的《十道四蕃志》：“義婦祝英台與梁山伯同冢。”張讀的《宣室志》中寫道：“英台，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。” 在《鄞縣誌》、《寧波府志》、《宜興荊溪新志》中皆有記載梁祝的故事。

宋代文獻

張津《乾道四明圖經》：義婦冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。 在縣西十里接待院之後，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而山伯初不知英台之為女也，其樸質如此。按《十道四蕃志》雲，義婦祝英台與梁山伯同冢，即其事也。

宋《鹹淳毗陵志》載：“祝陵在善卷山，岩前有巨石刻，雲‘祝英台讀書處’，號‘碧鮮庵’。昔有詩云：‘蝴蝶滿園飛不見，碧鮮空有讀書壇’。”

元代文獻

白樸創作“祝英台死嫁梁山伯”的雜劇，不傳於今。

明清文獻

明.徐樹丕《識小錄》：梁山伯，祝英台，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學於紹三年，情好甚密。祝先歸。梁後過上虞尋訪，始知為女子。歸告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然不樂，誓不復娶。後三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風波大作，舟不能進。祝乃造梁冢，失聲哀痛。冢忽裂，祝投而死焉，冢復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。

和帝時，梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，婦孺以梁稱之。化蝶按，梁祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。

明，馮夢龍《情天寶鑑》：梁山伯、祝英台皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，嘗同學。祝先歸，梁後過上虞訪之，始知為女。歸乃告父母，欲娶之，而祝已許馬氏子矣。梁悵然若有所失。後三年，梁為鄞令，病且死，遺言葬清道山下。祝適馬氏，過其處，風濤大作，舟不能進。祝乃造梁冢，失聲哀慟。忽地裂，祝投而死。馬氏聞其事於朝，丞相謝安請封為義婦。和帝(502)時，梁得顯靈異效勞，封為忠義。有事立廟於鄞雲。

清，瞿灝《通俗編》：白仁甫祝英台。劇見宣室志，英台上虞祝氏女。偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯、字處仁。祝先歸二年。山伯訪之，方知其為女子。悵然如有所失，告之其父母求聘。而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死葬貿阝城西。祝英台適馬氏、舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰“義婦冢“。