龍榆生詞學有什麼研究？

龍榆生介紹：

龍榆生(1902-1966)，名沐勛，晚年以字行，號忍寒。

推源溯流，發覆闡微。1933年起，龍榆生在《詞學季刊》上連續發表長篇論文，一改過去評點論詞的形式。在當時引起了極大反響，有力地推動了當代詞學研究的學科建設。這一時期，龍榆生對詞的起源、詞的發展、詞的創作、詞的藝術風格以及作家作品進行了全面的探討，而重點放在唐宋詞。撰有《詞體之演進》(1933年)、《今日學詞應取之途徑》(1935 年)、《清真詞敘論》(1935 年)、《漱玉詞敘論》(1936 年)、《南唐二主詞敘論》(1936年)等。龍榆生自幼喜讀《史記·刺客列傳》，由於氣質相近，故在詞中尤嗜蘇辛詞派，曾先後撰寫《蘇辛詞派之淵源流變》(1932 年)、《蘇門四學士詞》(1934年)、《東坡樂府綜論》(1935年)等論文。自明人倡豪放、婉約之說後，對於蘇詞風格，學者多以豪放目之，而龍榆生則認為應以王鵬運拈出的“清雄”二字來概括。龍榆生還認為常州詞派之所以不能臻於極詣，就是因為僅知稼軒之沉著痛快，而未理會東坡的蘊藉空靈。近世詞學不為常州派所囿，是因為王鵬運、鄭文焯、朱祖謀都很推崇蘇詞。龍榆生在論述蘇、辛諸人時，站得比較高。他對蘇辛詞派的淵源、發展、演變以及具體作家風格特色的把握，直到今日仍有其不可替代的權威性。龍榆生《近三百年名家詞選》1940年以後，龍榆生論詞多轉向清代。三十年代中期，龍榆生開始著手《近三百年名家詞選》的編撰，以期世人對清詞有全局的了解。他研治清詞基於兩種考慮。一是為當代詞學研究及詞的創作提供借鑑，二是為保存晚近詞學資料。前者撰有《晚近詞風之轉變》(1941年)、《論常州詞派》(1941 年)等，後者撰有《陳海綃先生之詞學》(1942 年)等。龍榆生對清詞的研究，既有師承，又有個人的體會，不乏真知灼見。