傅毅在文學方面有哪些貢獻？

傅毅，字武仲，扶風茂陵(今陝西省鹹陽市西)人。

少博學。章帝建國中，以文學為蘭台令史，拜郎中，與班固、賈逵共典校書。和帝永元初年，為大將軍竇憲司馬，不久而卒。傅毅在文壇上，與班固齊名，曹丕《典論·論文》稱他們伯仲之間耳.在賦的創作上，當散體大賦已經式微，雖然班固重又提倡，並寫《兩都賦》身體力行，但也總是不可能恢復司馬相如時代的風采，於是傅毅另闢途徑，更以復古的手法，去追蹤大賦的祖型。這顯然有革除司馬相如大賦但有浮華之辭，不周於用 的積弊，而使其恢復正常發展的意圖，可謂用心良苦。為此，他繼踵枚乘《七發》作《七激》。這是二百多年來所謂大賦中 七體的第一篇賡續之作，並一時引起了紛紛仿效的 七體熱，然而從成就看，卻不能與枚乘《七發》相比。《七發》是基於貴族王侯日益嚴重的生活侈靡、精神頹萎，痛下針砭，並以包融百家文化的 要言妙道去解惑，現實的針對性很強，思想觀念上積極有為;而《七激》則是針對 徒華公子，託病幽處，游心於玄妙，清思乎黃老 ，而批評他變度異趣，違拂雅心，挾六經之指，守偏塞之術，亦有所蔽與，何圖身之謬也! 於是以歷述音樂、飲食、車馬、田獵、游觀等，論天下之至妙，列耳目之通好，原情心之性理，綜道德之彌奧 來啟發他，最後全為頌聖：漢之盛世，存乎永平;太和協暢，萬機穆清。於是群俊學士，雲集辟雍，含詠聖術，文質發蒙，達犧農之妙旨，照虞夏之典墳，遵孔氏之憲則，投顏閔之高跡。推義窮類，靡不博觀;光潤嘉美，世宗其言。這在語言的運用上雖然有如劉勰《文心雕龍·雜文》所評的 會清要之工，但平心而論，在總體藝術上既沒有創新，在思想觀念上也愈顯相對枚乘的偏狹和倒退，因此價值並不高。另外，傅毅更向上襲祖宋玉《高唐賦》、《神女賦》的形式，創作了《舞賦》。這倒是一篇在藝術上頗具創意，有很高審美價值的優秀作品。此賦假託楚襄王游雲夢將置酒宴飲，與宋玉以何以娛之· 相問答，於是宋玉陳賦 材人之窮觀，天下之至妙的舞蹈。這是古代對大規模宮廷樂舞的第一次細緻而生動的文學描繪。它首先敘寫了在明月之夜，於燈火輝煌中，宮中舞場的布置、氣氛，舞女的容貌、妝扮，伴舞的樂聲、歌辭，接下去具體再現了舞女美妙舞蹈的全過程：於是躡節鼓陳，舒意自廣。游心無垠，遠思長想。其始興也，若俯若仰，若來若往。雍容惆悵，不可為象。其少進也，若翱若行，若竦若傾。兀動赴度，指顧應聲。羅衣從風，長袖交橫。絡繹飛散，颯擖合併，鶣鷅燕居，拉鵠驚。綽約閒靡，機迅體輕。……於是合場遞進，按次而俟。埒材角妙，誇容乃理，佚態橫出，瑰恣譎起。眄般鼓則騰清眸，吐哇咬則發皓齒。摘齊行列，經營切擬，仿佛神動，迴翔竦峙，擊不致，蹈不頓趾，翼而悠往，暗復輟已。及至回身還入，迫於急節，浮騰累跪，跗蹋摩跌，紆形赴遠，漼似摧折，纖縠蛾飛，紛猋若絕。超逾鳥集，縱弛殟歿，蜲蛇姌裊，雲轉飄忽，體如游龍，袖如素霓。徐收而拜，曲度究畢，遷延而笑，退複次列。如此精湛傳神的文學筆法，確實上承宋玉，下啟曹植，充分顯示了傅毅深厚的藝術功力和美學追求，其價值遠過宣上德而盡忠孝 的平庸之作，是這一時期漢賦中不可多得的美文。