中華文化歷史悠久,華夏民族在中華大地上演繹出了一幕又幕動人心弦的故事,出現了一個又個叱吒風雲的人物,留下了許多可歌可泣的事跡。接下來隨小編一起來了解下:盧鴻一作為詩人代表作是什麼。
盧鴻一(?一740前後)唐畫家、詩人,著名隱士。盧鴻一(?一740前後)唐畫家、詩人,著名隱士。一名鴻,字浩然,一字顥然,本幽州范陽(今河北涿縣東北)人,徙居洛陽,後隱居嵩山(今登封市)。博學,善篆籀,工八分書,能詩。畫山水樹石,得平遠之趣,與王維相當。開元初(713),玄宗遣使備禮至嵩山徵召盧鴻,再征不至。開元五年(717)玄宗又下詔徵聘,詔書表示“虛心引領”“翹想遺賢”,要求盧鴻“翻然易節,副朕意焉”,盧鴻只得赴征,開元六年(718)至東都洛陽,謁見不拜。授諫議大夫,固辭,放歸嵩山,賜以隱居之服,官營“東溪草堂”。盧鴻回山後,聚徒五百餘人,講學於草堂之中,成為一時之盛。自繪其勝景為《草堂十志圖》,有摹本,圖錄於《故宮名畫三百種》。《全唐詩》錄存其騷體詩十首,名《嵩山十志》,為描寫嵩山十景、歌詠自己的隱逸生活之作。
主要代表作品有:
卷123_1 「嵩山十志十首。草堂」盧鴻一
草堂者,蓋因自然之溪阜,前當墉洫;資人力之締構,
後加茅茨。將以避燥濕,成棟宇之用;昭簡易,
葉乾坤之德,道可容膝休閒。穀神同道,此其所貴也。
及靡者居之,則妄為剪飾,失天理矣。詞曰:
山為宅兮草為堂,芝蘭兮藥房。羅蘼蕪兮拍薜荔,
荃壁兮蘭砌。蘼蕪薜荔兮成草堂,陰陰邃兮馥馥香,
中有人兮信宜常。讀金書兮飲玉漿,童顏幽操兮不易長。
卷123_2 「嵩山十志十首。倒景台」盧鴻一
倒景台者,蓋太室南麓,天門右崖,傑峰如台,氣凌倒景。
登路有三處可憩,或曰三休台,可以邀馭風之客,
會絕塵之子。超逸真,盪遐襟,此其所絕也。及世人登焉,
則魂散神越,目極心傷矣。詞曰:
天門豁兮仙台聳,傑屹崒兮零澒涌。窮三休兮曠一觀,
忽若登崑崙兮中期汗漫仙。聳天關兮倒景台,
鯊顥氣兮軼囂埃。皎皎之子兮自獨立,雲可朋兮霞可吸,
曾何榮辱之所及。
卷123_3 「嵩山十志十首。樾館」盧鴻一
樾館者,蓋即林取材,基顛柘,架茅茨,居不期逸,
為不至勞,清談娛賓,斯為尚矣。及盪者鄙其隘闃,
苟事宏湎,乖其賓矣。詞曰:
紫岩隈兮青溪側,雲松煙蔦兮千古色。芳靃蘼兮蔭蒙蘢,
幽人構館兮在其中。靃蘼蒙蘢兮開樾館,
臥風霄兮坐霞旦。粵有賓兮時戾止,樵蘇不爨兮清談已,
永歲終朝兮常若此。
卷123_4 「嵩山十志十首。枕煙庭」盧鴻一
枕煙庭者,蓋特峰秀起,意若枕煙。秘庭凝虛,窅若仙會,
即揚雄所謂爰靜神遊之庭是也。可以超絕紛世,
永潔精神矣。及機士登焉,則寥闃戃恍,愁懷情累矣。
詞曰:
臨泱漭兮背青熒,吐雲煙兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽靄,
意縹緲兮群仙會。窅冥仙會兮枕煙庭,竦魂形兮凝視聽。
聞夫至誠必感兮祈此巔,契顥氣,養丹田,
終仿像兮覯靈仙。
卷123_5 「嵩山十志十首。雲錦淙」盧鴻一
雲錦淙者,蓋激溜沖攢,傾石叢倚,鳴湍疊濯,噴若雷風,
詭輝分麗,煥若雲錦。可以瑩發靈矚,幽玩忘歸。
及匪士觀之,則反曰寒泉傷玉趾矣。詞曰:
水攢沖兮石叢聳,煥雲錦兮噴洶湧。苔駁犖兮草夤緣,
芳冪冪兮瀨濺濺。石攢叢兮雲錦淙,波連珠兮文沓縫。
有潔冥者媚此幽,漱靈液兮樂天休,實獲我心兮夫何求。
卷123_6 「嵩山十志十首。期仙磴」盧鴻一
期仙磴者,蓋危磴穹窿,迥接雲路,靈仙仿佛。若可期及,
儒者毀所不見則黜之,蓋疑冰之談信矣。詞曰:
霏微陰壑兮氣騰虹,迤邐危磴兮上凌空。
青霞杪兮紫雲垂,鸞歌鳳舞兮吹參差。
鸞歌鳳舞兮期仙磴,鴻駕迎兮瑤華贈。山中人兮好神仙,
想像聞此兮欲升煙,鑄月煉液兮佇還年。
卷123_7 「嵩山十志十首。滌煩磯」盧鴻一
滌煩磯者,蓋窮谷峻崖,發地盤石,飛流攢激,積漱成渠。
澡性滌煩,迥有幽致。可為智者說,難為俗人言。詞曰:
靈磯盤礴兮溜奔錯漱,泠風兮鎮冥壑。研苔滋兮泉珠潔,
一飲一憩兮氣想滅。磷漣清淬兮滌煩磯,
靈仙境兮仁智歸。中有琴兮徽以玉,
峨峨湯湯兮彈此曲,寄聲知音兮同所欲。
卷123_8 「嵩山十志十首。冪翠庭」盧鴻一
冪翠庭者,蓋崖巘積陰,林蘿沓翠,其上綿冪,其下深湛。
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,則酣謔永日,
汩清薄厚。詞曰:
青崖陰兮月澗曲,重幽疊邃兮隱淪躅。
草樹綿冪兮翠蒙蘢,當其無兮庭在中。
當無有用兮冪翠庭,神可谷兮道可冥。
有幽人兮張素琴,皇徽兮綠水陰,德之愔兮澹多心。
卷123_9 「嵩山十志十首。洞元室」盧鴻一
洞元室者,蓋因岩作室,即理談玄,室返自然,元斯洞矣。
及邪者居之,則假容竊次,妄作虛誕,竟以盜言。詞曰:
嵐氣肅兮岩翠冥,空陰虛兮戶芳迎。披蕙帳兮促蘿筵,
談空空兮核元元。蕙帳蘿筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥,澤妙思兮草玄經,結幽門兮在黃庭。
卷123_10 「嵩山十志十首。金碧潭」盧鴻一
金碧潭者,蓋水潔石鮮,光涵金碧,岩葩林蔦,有助芳陰。
鑒空洞虛,道斯勝矣。而世生纏乎利害,則未暇游之。
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