葉法善在唐朝有怎樣的地位?

葉法善(616年-720年)，字道元、太素、羅浮真人 [1] ，括州括蒼縣(今浙江省麗水市)人。

葉法善作為世代相傳的著名道士，受到李唐皇朝的重視當始於高宗李治一朝。高宗李治(650-683)嗣位之初，政權執掌在長孫無忌、禇遂良等貞觀老臣手中，其基本國策仍是沿襲貞規遺規，在宗教政策上繼續奉行崇道抑佛的政策。高宗一朝對於道教主要做了以下四件事：

第一，尊封老子為“太上玄元皇帝”，並立祠廟加以祭祀，首開唐王朝統治者給老君冊封尊號之先河。

第二，尊《老子》為上經，令王公百僚皆習，規定為科舉考試之內容。

第三，提高道士地位，優寵道士。據《佛祖統紀》卷三九載：儀鳳三年，高宗令道士隸屬宗正寺，班列於諸王之次。唐代的宗正寺是管理皇宗族事務的機構，高宗將道士劃歸宗正寺管理，實是將男女道士視為自己的本家。如此，道士的地位得到大大地提高。在優寵道士方面，高宗不僅優禮在世道上，而且對已逝道士亦加以追封。受高宗優寵的道士主要有：萬天師、劉道合、潘師正、尹文操、葉法善等人。葉法善，世為道士。顯慶中，高宗聞其名，征詣京城，將加爵位，因辭不受，求為道士。弘道元年(683)，令葉法善封南嶽，闢地四十里充宮觀長生之地。

第四，興建道觀。高宗時，興起修建道觀高潮。

葉法善道教宗教領袖的地位的確立始於高宗一朝，在後續的睿宗李旦(710-712)，玄宗李隆基(712-756)得到了鞏固和逐步走向頂峰。