中醫對夢的認識（下）

像與象

象由心生，有人說自己的心態變好了以後，模樣也變得好看了一些。這樣解釋是不對的，因為弄混了“像”和“象”這兩個字。“像”是一種客觀存在，例如偶像、畫像、影像等詞語描述的都是客觀存在的東西，而“象”是主觀感覺。中醫認為，面對同樣存在的客觀的事或者物，不同人看到以後得出的“象”是不一樣的。西醫認為中醫不科學，因為拿不出證據。西醫有X光片、CT、MRA、核磁共振等這些“像”，而中醫每個人號同一個人的脈得出的診斷都是不一樣的，不統一的。但是X光片也不是最後的診斷和結論，而只是一種證據。為什麼有的人在縣醫院照了X光片還不放心，要拿著X光片到省城或者北京的大醫院去看。同樣一張X光片，住院醫、主治醫、老教授等不同的人看了之後得出的結果也是不一樣的。雖然“像”是客觀存在，但是關鍵在於看它的人。現代醫學在美國專門統計過，同樣一張X光片，十年前做住院醫的人看得出了一個結論，十年以後他升為主治醫再看那張片子，得出的結論發生了變化。不是那張X光片老化了，而是看片子的人變了。所以，中醫更看重的是“象”，只有人達到一定的修養境界，才會更接近客觀事物的真相，距離真理更近。病理切片、化驗結果這些現代醫學的診斷結果都是“像”，跟真相到底有多接近還需要人去判斷，離開了人的判斷就沒有所謂的診斷結論。【案例】禪宗有一個著名的故事叫“佛頭著糞”，有一個人參觀一座廟，他跟和尚對話抬槓，他說：“你們佛祖說過‘萬物皆有佛性’，是嗎?”和尚說：“是說過。”他說：“那鳥有沒有佛性?”和尚說：“當然有了。”那人又問：“既然鳥有佛性，為什麼還會往佛頭上拉屎呢?”和尚回答說：“正是因為它有佛性，才往佛頭上拉屎。否則它為什麼不往老鷹頭上拉屎呢?”廟裡面的佛像其實是用泥巴做的泥胎木偶，這個“像”是客觀存在，不同的人面對它心裡會產生不一樣的感覺。佛教徒會產生一種莊嚴神聖的感覺，很虔誠地跪拜在地。那些不信佛的人則不會有這種神聖的感覺。異教徒看見這個“像”得到的“象”很有可能是鄙夷的、蔑視的、不尊敬的。鳥看到泥胎木偶會覺得比稻草人還親近，因為稻草人會隨著風吹而動，但是泥胎木偶在那一動也不會動，很安全，於是成了小鳥的避難所和小廁所，可以很放心地在那拉屎撒尿。能讓鳥產生敬畏之心的是老鷹，見著老鷹會嚇得直哆嗦。中國人說到“心”的時候有兩個心，一個是看得見摸得著的肉制的心，也就是心包。一個就是形而上的、無形的一種存在。在中國道家哲學和中醫理論里“心”和“神”是同義詞，用心不用心其實就是用神不用神。